さつき（皐月）祭花火大会

煙火照片有挑選.是没有修片、可能是郷下一到晩上就暗森森,再加上天氣好.照起來効果就會不錯。日本人凡事細心和用心,連煙火大會,也是能看到日本人的民族性。我住的這地方只有１０萬人左右的小城市,毎年的花火大會都會譲人覺得人好多阿！好像全市的人都來看花火大會了！其實是附近的市的人也會來看煙火。時間上也算是比較早,通常日本的花火大會都在夏天的７，８月,関東這邊最大的是８月下旬的東京隅田川、就更壮麗了！

３月季節是春天,萬物復甦,是一切新的開始阿！

通常還是以いち（１）、に（２）、さん（３）、し（４）、ご（５）、ろく（６）、しち（７）、はち（８）、く（９）、じゅう（１０）、じゅういち（１１）、じゅうに（１２）再加上月（がつ）來説月份。さつき、やよい等等是古老的説法

氣候接近冬天,早晩會下霜的意思～XD

我是10月生.神無月（かみなづき- kannazukiー＞無神之月？！ 正確的該是以陰暦來算才是,像我是農暦8月生,就非常附合 八月---“葉月（はづき）”古時沒有濁音，寫作“はつき”，又稱“月見月（つきみづき）”。紅葉與中秋之月，指的都是陰曆八月的景物。

日本関東這幾天開始進入梅雨季、都是陰天下雨、今天還是穿長袖 氣温変化大.有時熱到30度,有時只有２０度左右

HI~おはよう 比較常用的月份是3月（やよい弥生）5月（さつき皐月）常常在日本人的名字會看到這二個月份、也就是以出生月命名。再來也常用的是１２月（師走しわす） 以下資料來源：http://tw.knowledge.yahoo.com/question/question?qid=1005020102535 日文的月份有水無月、神無月的說法 請問全部十二個月的稱法是什麼？ 這有什麼來由或特殊的意義嗎？ 一月=睦月（むつき- mutsuki) 二月=如月（きさらぎ- kisaragi) 三月=弥生（やよい- yayoi) 四月=卯月（うづき- uzuki) 五月=皐月（さつき- satuki) 六月=水無月（みなづき- minazuki) 七月=文月（ふみづき- fumizuki) 八月=葉月（はづき- hazuki) 九月=長月（ながづき- nagatsuki) 十月=神無月（かみなづき- kannazuki) 十一月=霜月（しもつき- shimotsuki) 十二月=師走（しわす- shiwasu)。 日本自從1872年才開始使用公曆，而從平安時代開始使用的舊曆是根據月亮的運行規律來劃分月份，和中國的農曆差不多。因此，民間留下了“以月為本”的季節意識，並把相關詞語作為月份的名稱流傳了下來。而到了現代，日本人習慣性地把這些稱呼用到公曆中。 一月---過去人們到了正月，都會聚集起來慶祝自己平安無事地又過了一年，因此“睦月”就是“人們親睦歡聚之月”的意思。 二月---“如月”就比較難懂了，“きさらぎ”本來的漢字是“衣更著”，“再穿一件衣服”的意思，表示二月天氣最為寒冷。 三月---“彌生（やよい）”源自“彌彌（いよいよ）”，本意是“新”，表示三月是萬物復甦的季節。 四月---“卯月（うづき）”是“卯之木（うつぎ）”的諧音，“卯之木”是日本古歌集中表示“初夏”的季節語。 五月---“皐月（さつき）”的語源來自農耕，五月是插播秧苗（なえをさす）的月份，也就是“早苗月（さなえつき）”，經過演變，變成了“皐月”。 六月---“水無月（みなづき）”的語源有一些爭議，比較常見的說法是，“無”是“な”的和音字，“水無月”本來應該是“水之月”，也就是“多雨季節”的意思。 七月---“文月（ふみづき）”本來寫作“文披月（ふみひらきつき）”，表示人們在七夕時寫歌著文，抒發胸懷。 八月---“葉月（はづき）”古時沒有濁音，寫作“はつき”，又稱“月見月（つきみづき）”。紅葉與中秋之月，指的都是陰曆八月的景物。 九月---“長月（ながつき）”原作“夜長月（よながつき）”，表示“黑夜漸漸變長”的意思。 十月---“神無月”的名稱來自民間神話，因此非常有名。相傳十月份諸神都聚集在出雲開會，整個日本國中無神，因此被稱作“神無月”。與此相對，在出雲地區，十月則被稱為“神有月（かみありつき）”。 十一月---“霜月”就是“霜降之月”，很容易理解。 十二月---“師走”，這裡的“師”指的是僧人。到了舊曆十二月，除災祛邪的祭典和法事非常多，僧人們受邀到不同的村中去誦經，來回奔波，十分繁忙，因此有了“師走”之名。